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1 「神話」是遠古人民的口頭創作。當時的人們看到天地萬物的變化無常,對於無法理解的現象,有時會按照自己的想像、 理解或期望,創造出神話故事。

世界是怎麼形成的?人類又從何而來?正因為有這些疑惑,盤古開天的神話於是應運而生。當世界剛剛形成時,天地宛如 雞蛋般一團混沌,其中孕育了一個叫盤古的神異之人。他在裡面沉睡了一萬八千年,而後天地漸漸分開,天日高一丈,地日厚 一丈,盤古也每天長高一丈。就這樣又經過一萬八千年,天地之間相距達九萬里,盤古也成了頂天立地的超級巨人。

盤古臨死前,他呼出的氣形成了風和雲,聲音變成巨大雷響,雙眼化為太陽與月亮,身體成了四方的擎天大柱與五嶽名山, 血液化成江河湖泊,筋脈變成山川道路,肌肉化作沃土,髮鬚變成閃爍的星辰,皮膚、細毛變成花草樹木,牙齒、骨骼變成金 屬和岩石,骨髓變成珍珠美玉,汗水變成潤澤大地的雨露,連身上寄生的小蟲受到暖風的吹拂,也化為大地上眾多的百姓。

「寓言」是「寄託之言」。作者把抽象的道理寄託在生動的故事中,讓讀者更容易領悟,以達到勸諭的作用。先秦的史傳 與思想家的典籍,如戰國策、孟子、莊子、列子、韓非子等,都能看到許多精彩的寓言,可與大約同期出現於古希臘的伊索寓 言相媲美。

戰國時代,有一些思想家善用寓言來宣揚自己的理念。「濫竽充數」便是法家大學者韓非用來宣揚政治理念的一則寓言: 齊宣王喜歡聽竽樂合奏,每次演出都要三百位樂工。南郭先生請求為宣王吹竽,宣王高興地答應了,俸祿比照其他數百位 樂工,於是他混在樂隊中裝模作樣地吹奏。宣王死後,湣王繼位,喜歡聽樂工一個個地演奏,南郭先生就逃走了。

此則寓言是強調國君考核屬下要確實,才不致於讓臣下有欺矇的機會。後人便用「濫竽充數」來比喻沒有真才實學的人, 卻混在行家中充數,或比喻拿不好的東西充場面。有時也用來當作自謙之辭,比喻自己才德不足。

神話與寓言雖然不是小說,但這些故事饒富興味,其中某些重要的題材與藝術手法,為後來小說的創作提供了養分與借鏡, 因此有學者認為二者可視為小說的先河。
關於神話與寓言的比較,下列何者正確?
A 定義
神話:神明指示的話語
寓言:寄託之言
B 內涵
神話:來自人們對自然萬物的想像
寓言:把抽象的道理隱含在生動的 故事中,以達到勸諭的作用
C 作品舉例
神話:韓非子
寓言:山海經
D 影響
神話:對後世的中國小說影響深遠
寓言:對後世的詩詞影響深遠